心的彼岸

2021-09-16 02:19  作者:夕枫香 2 Views 评论 0 条

  “民亦劳动止,汔可小康”。这是小康在我国最古老的诗歌经典《诗经》的初现,也是它在中国文化中第一次出现。细细品味,便知“小康”之“康”原为“安乐、休息、安宁”之意。而这对于古代劳苦百姓来说自然可望而不可即。
  于是自古以来中国人便把小康作为一直在追求的梦想,为了这一梦想辛苦奔波。
  终于在几千年后的今天,农民不再为衣食而愁,工人不再为养家糊口而忧,商人也不再以洋楼、汽车而悦。他们在劳动之余也可以稍作休息了。但在憩息之余,他们是否达到了安乐、安宁,是否真的达到了小康?“和谐”风行整个社会的年代,“和谐自然”、“和谐生产”、“和谐教育”、“和谐交通”、“和谐生活”处处可见。当这些都井然有序时,社会真的和谐了吗?人们之间真的和谐了吗?生活“小康”了,人们的幸福指数也“小康”了吗?答案趋向否定。物质充盈,往往并不代表生活的安乐与安宁。物欲横流,造就了人们精神上的诸多缺失。
  那么小康究竟在何处?对芸芸众生来说,它在心的彼岸。它是建立在物质满足之上的心灵的彻底纯净。真正的小康绝不仅仅指物质的丰腴,还应包含社会的和谐造就的人们心灵的小康。在人们的心灵没有真正达到和谐之前,社会的和谐永远只能停留在物质层面上。那么即便说小康也只能指吃喝住行而已。《辞海》中解释道:小康,指家庭生活比较宽裕,可以安然度日。若人的心灵没有真正宁静,又何来安然?
  “平岸小桥千嶂抱,柔兰一水萦花草。茅屋数间窗窈窕。尘不到,时时自有春风扫。午枕觉来闻语鸟,��眠似听朝鸡早。忽忆故人今总老。贪梦好,茫然忘了邯郸道。”王安石在《渔家傲》中高歌了令无数人神往的生活境界,而这也是源于人内心的坦然与淡定。只有个体内心的坦然与淡定才能带来自身的安乐与安宁,带来整个社会的宁静与自然的和谐。
  我经历了一些生活上不富足甚至贫穷的年代。没有丰盛的午餐,没有怡人的院落,小康只是心中要不可及的一种理想与奢望。工作后,不再为俗物而忧。但我依然很贫穷,贫穷得让人心慌。贫穷不是在身体功能的不可满足,而是精神上慰藉的缺失。
  对于我,小康还在心的彼岸。或许,你是,他也是。
  我想我得需要点什么。
  我需要一米阳光,在暖暖的午后。泡一杯清茶,闻着它的溢香,安坐于开满丁香的庭院中,让思想在碧云蓝天里徜徉。那里有大海,有清风,有我梦想的飞翔。
  我需要两间雅室,在飘满水香的江南水畔。一间用来堆书,于静谧中听溪溪流水,品绵绵文境,在心与文字的流淌里神游;一间用来砌画,在水乡的灵动中,沉浸于书法的墨韵,为每一处惊人运笔欣喜若狂。
  我需要三五好友,在漫天飞雪的莹地里。举一杯薄酒,读一片雪景,同赋一纸诗文,在彼此感知的默契中唤醒沉睡的大地,唤醒羞赧的春色。
  ......
  到那一刻,每一个旭日东升的清晨,都让人心怡良久;每一个虫鸣声声的月夜,都让人无限流连。
  到那一刻,寒冷的冬天因我们而有诗情,平淡的生活因我们而有诗意,沉重的生命也会因我们而优美。
  到那一刻,小康不再是生活的富饶,而是一种心灵的境界。它会驻足在心的彼岸,期待我们用心奔跑......

本文地址:https://www.22meiwen.com/173490.html
关注我们:请关注一下我们的微信公众号:扫描二维码22美文网的公众号,公众号:********
版权声明:本文为原创文章,版权归 夕枫香 所有,欢迎分享本文,转载请保留出处!

发表评论


表情