“不可能式”民主

2021-09-16 02:11  作者:夕枫香 2 Views 评论 0 条

  在言路广开的地方,民主岌岌可危。
  
  因为,在言路广开的地方,必有主持广开言路的人,而这个人掌握着释放出来的各路意见的生杀大权!发言者们没有裁决意见的权力,这个人却独享集思广益的权力——集中各路意见,选择那些对自己有益的,罢黜那些对自己无益的(当然附以冠冕堂皇的理由)。
  
  独裁者总是把“顺乎民心”、“代表民意”作为民主来宣扬,并把“广开言路”作为集中和代表民意的途径和手段——而且是独裁者看来唯一可行的、最为有效的手段。于是,以广开言路的外形博得民主的名誉,以集思广益的暗箱操作获得实利。
  
  如果说这就是民主,独裁者无不热爱这样的民主,甚至超过普通民众对它的热爱。独裁者不仅会对其大加赞扬,还会想方设法激发民众去热爱它、实践它。它像鲜花一样装饰在独裁者的头上,掩盖着独裁者冷峻的目光和有力的手腕。实利与美名双收,何乐而不为?
  
  温良的人啊,如果要把这当作民主的真义大加赞扬,不要忘了它不过是独裁者仁慈冲动的结果和恩赐之物;如果要把这当作民主的强音奋力奏响,不要忘了它不过是千百年来“仁政”、“顺民心”的余音。
  
  但民主不是仁慈和恩赐,也不能靠仁慈的品质来维持——在最伟大的专制思想家那里,我们却听到如此恢弘之音:
  
  “故明主者,不恃其不我叛也,恃吾不可叛也;不恃其不我欺也,恃吾不可欺也。”不依靠别人忠诚而不会背叛我,要依靠可不能背叛我;不依靠别人诚实而不会欺骗我,而要依靠不可能欺骗我。韩非子在《外储说左下》中如是说。
  
  “人民爱戴君主是基于他们自己的意志,而感到畏惧则是基于君主的意志,因此一位明智的君主应该立足在自己的意志之上,而不是立足在他人的意志之上。”马基雅维利在《君主论》第十七章中如是说。
  
  听到了吗?民主,不依靠权力者仁慈的品性,而要依靠权力者不可能不民主;民主,应该建立在民众的意志之上,而不是建立在权力者的意志之上。
  
  在广开言路的地方,民主是“可能式”的,因为,这样的民主正是建立在权力者的意志之上,因而取决于权力者的意志的——高兴了就民主,不高兴就不民主;仁慈时就民主,不仁慈就不民主。
  
  “不可能式”民主,才是真民主。

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