论文致谢语_论文致谢词范文300字

2019-08-12 21:32  作者:夕枫香 237 Views 评论 0 条

论文致谢语

一切景语皆情语为题作文,(反正论文什么的都给我)就行

  • 问题补充:一切景语皆情语为题作文,(反正论文什么的都给我)就行了
  • 浅论“一切景语皆情语”2008-03-3111:34古人一直都很强调人的主观情感与客观外物的紧密关系。古人认为人的主观感情不是平白无故产生的,是随时随地都受到外在世界变化的影响的。象范仲淹《岳阳楼记》中提出的“不以物喜,不以已悲”那种心若止水的境界纯属是一种自我心理压抑,是不可能的。儒家《礼记·乐记篇》里说道:“凡音之起,由人心之生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。”“音”是人有感于外物而心动才形成的。意思是说,人的思想感情是由于客观外物的变化所引起的。很显然,《乐记篇》里是充分肯定了客观外物对人主观情感的重要影响作用。对这个问题,刘勰《文心雕龙》也有系统的阐述。他在《物色篇》中说:“是以诗人感物,联类不穷。流连万象之际,沉吟视听之区:写物图貌,既随物以宛转;属采附声,亦与心而徘徊。”“感物”是“物与神游”的前提;“写物图貌,既随物以宛转”,这是人的主体精神的对象化、客体化;“属采附声,亦与心而徘徊”,则是外物的人格化;“神与物游”,已是主客交融了、物我合一了。另外,刘勰还提出了“应物斯感”、“情以物迁”的论点。这些观点都强调了人情与外物的相互联系。唐代日本僧人空海所著《文镜秘府》进一步提出了情思与景物须相谐合的见解,即“须景与意相兼”、“诗不可一向把理,皆须入景,语始清味。……诗一向言意,不清及无味;一向言景,亦无味,事须景与意相兼始好”。宋以后,对情与景的关系,认识更为深刻,范希文《对床夜话》提出“景无情不发,情无景不生”及必须“化景物为情思”的见解;明人谢榛《四溟诗话》更提出“情景孤不自成”之论:“作诗本乎情景,孤不自成,两不相背,……景乃诗之媒,情乃诗之胚,合而为诗。”清代王夫之《姜斋诗话》更明确提出景语与情语的概念并述及其相互关系:“不能入景语,又何能情语邪?”“情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景,景中情。”况周颐《蕙风词话》更明确提出情与景是一致的:“盖写景与言情,非二事也。”王国维《人间词话》则概括点明“一切景语皆情语”,“昔人论诗词,有景语、情语之别,不知一切景语皆情语也”。总言之,历代文艺理论家大都认为情景交融是诗歌创造的必要手段,好的诗人,往往能“景中生情,情中含景。”《永远的蝴蝶》是台湾著名作家陈启佑先生的一篇微型小说。故事描述的是一个凄美的爱情故事。在一个雨天,“我”和恋人樱子去寄信。当樱子主动帮“我”到马路对面去寄信时被车撞倒,就这样,正准备结婚的樱子香销玉殒了。故事情节虽然简单至极,却深深地震憾着每一个读者的心灵,催人泪下,感人肺腑。作品之所以如此感人至深,除了作者对作品布局谋篇的驾驭能力及对表现艺术的匠心独运外,更重要的是作品中渗透在字里行间的,浓得挥之不去的爱意和重得化之不散的愁怨。文中情语与景语达到了水乳般的交融,可谓是妙不可言!《永远的蝴蝶》就像一支低沉而哀怨的悲曲,幽幽道来,委婉动人。文章中时时浮现着这样一个场景:阴雨中,樱子如蝴蝶般轻轻飞了起来,又缓缓落到了街面上。雨是冰凉的,街面是湿冷的,蝴蝶的飘飞是凄美的,又是令人伤痛的。作品以“雨”为线索,贯穿全文的始终。悲剧因“雨”而生,小说开篇写“雨”,正是对不幸和灾难起因的一个交代。樱子遭遇不幸后,又写“更大的雨点溅在我的眼镜上,溅到我的生命里来”,“成为一生一世的一场雨”。显然,“雨”又成为泪水和痛苦的象征。同时,以“雨”贯穿全文,也造成笼罩全文的阴冷凄凉的氛围。作品的悲剧色彩,让人哀痛欲绝,心不堪受。正因为作家善于谋篇布局,匠心独运,作品才有了很强的感染力。情感表达上,内情与外景完美结合。一切景语皆情语,自然环境是思想感情的烘托和表白,而汹涌的情感又渲染和强化了自然环境。全文笼罩在一片阴雨的氛围中,伴随着故事情节的发展,人物情感的深入,雨的悲剧氛围也是愈来愈浓厚的。开篇写雨,“那时侯刚好下着雨,柏油路面湿冷冷的,还闪着青、黄、红颜色的灯火。”各色灯火,映出了一对年轻人情投意合的美妙情感世界,而阴雨的氛围、湿冷的柏油路则奠定了全文悲剧的情感基调。接着写雨是“从她伞骨渗下来的小雨点溅在了我眼镜玻璃上。”“我”不会想得到这竟是樱子对“我”的最后的一点情意,也是“我”生命中关于樱子的最后一丝回忆,故“我”对这细微的小雨点是满怀眷恋的。目睹樱子遇难后,“更大的雨点溅到我的眼镜上,溅到我的上命里来。”可再也不是顷刻前樱子伞上的雨点了,它们是残酷的打击,“溅到我的生命里”,将打击“我”的一生。“其实雨下得并不大,却是我一生一世中最大的一场雨。”至此,雨境与心境交融,哀痛之情达到了极致。“雨”这个物象在我国自古以来就是一种凄迷、哀怨的象征。如宋代著名词人李清照的《如梦令·昨夜雨疏风骤》和《声声慢·寻寻觅觅》里“梧桐更兼细雨,到黄昏点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得!”在李清照的词中,因为有了对“雨”这个意象的运用,所以她的词里给人一种冷清、愁怨的哀伤感;现代诗人戴望舒的《雨巷》也是借雨抒发愁苦忧伤爱情的经典。雨是这场灾难的象征,也是人物内心痛苦的象征。此外,“湿冷冷”的街面以及“孤单地站着”的邮筒,在“我”眼里,它们似乎都冷酷无情地看着这一切,也许它们早就预知了灾难,却并没有给他们一个预兆,并没有去挽救他们。“虽然是春天,好象已经是秋天了。”这也是“我”当时对环境的一种主观感念,脑中一片糊涂的“我”只是“茫然”,甚至近乎无动于衷,只是本能地感受到一种异样的失重,季节开始颠倒,世界开始倾覆。外物与内情的相互融合,产生了动人心魄的艺术效果。艺术强调的是真情实感,情感“不精不诚,不能感人,故强笑者虽悲不哀,强怒者虽严不威。”(庄子:渔父)“感人心者莫先乎情”(白居易:与元九书),惟有“情”而且是“真情实感”,才能真正打动读者的心灵。陈启佑先生的这篇小说的故事真假我们且不必理会,它的可贵之处就在于故事的抒情表意已达到了艺术的真实,所以才会感受至深。所以故事给人的审美感受是“凄而美”,即悲凄且美丽。还是康德说得好:“艺术只有当我们意识到它是艺术而在我们看来它却又像是自然时,才能被称为是美的。”他的话很好地解释了为什么《永远的蝴蝶》能给人以美的感觉。浅论“一切景语皆情语”——以《永远的蝴蝶》为例为什么说一切“景语皆情语”?从陶渊明的《杂诗》其二中如何体现出来?提问者:泪盈潇湘-一级最佳答案“一切景语皆情语”是说作品中的一切描写景色的句子,读者都能从其中每一句中体会到作者的思想感情。表面上读的是景色,其实读的却是作者的感情。写景的方法很多,但如果就景写景,始终属于低级的描写,写景的高明之处就在于寓情于景,怎样才是寓情于景呢?容我举个明显的例子:比如写柳絮,朱自清这样写:“吹面不寒杨柳风”,不错的,像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息,混着青草味儿,还有各种花的香,都在微微润湿的空气里酝酿。这就是就景写景,景色是什么样的,就直接拿来写,多用“这儿有……”、“那儿有……”、“像……”的句子,但并不是说朱自清先生的文章低级、幼稚,其实你仔细阅读一下,还是可以体会到句子中作者那欣喜、愉快的思想感情的,只不过和下面一段描写柳絮的词比较起来,字里行间蕴涵的感情就不那么深刻了。“白玉堂前春解舞,东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随流水,岂必委芳尘。万缕千丝终不改,任他随聚随分。韶华休笑本无根,好风频借力,送我上青云”你看,同样是描写柳絮的句子,感情就不一样了吧,仔细读一下这首词,体现了一种傲视群雄,惟我独尊的气势,尤其是“几曾随流水,岂必委芳尘。”和“好风频借力,送我上青云。”这就不单单是写柳絮了,用在人的身上是不是也合适啊?所以说,寓情于景的写法,关键是找到景物的独特点,与众不同之处,比如写松时,除了能看到的还要写出松的孤傲的精神、写菊时,除了花香还要写菊的自洁的性格、这样在读者看来,你就不单单是在写景物了,作者的感情就渲然纸上。当然,事物的特点也可以主观去创造去发掘,只要讲得通没有逻辑错误就行。比如看梅花,庸俗的作家只会单纯的描写梅花的外貌多么多么的美丽,颜色多么多么的鲜艳,造型多么多么的美好,上写档次的作家就会对梅花发表一些自己独特的看法,陆游从自己的遭遇出发看到了梅花败落的惨像,由此伤感,写出了“零落成泥碾做尘”;毛泽东则从梅花身上看到了革命的曙光,写出了“待到山花烂漫时,他在丛中笑”。都符合梅花的客观实际,都讲得通。最后附上一首林黛玉的葬花辞,与君共赏:花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?游丝软系飘春树,落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无释处.手把花锄出绣闺,忍踏落花来复去?柳丝榆英自芳菲,不管桃飘与李飞。桃李明年能再发,明年闺中知有谁?三月香巢初垒成,梁间燕子太无情。明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日,风刀霜剑严相逼。明媚鲜研能几时,一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻,阶前愁杀葬花人。独倚花锄泪暗洒,洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏,荷锄归去掩重门.青灯照壁入初睡,冷雨敲窗被未温。怪依底事倍伤神,半为怜春半恼春:怜春忽至恼忽去,至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发,知是花魂与鸟魂?花魂鸟魂总难留,鸟自无言花自羞。愿依胁下生双翼,随花飞到天尽头。天尽头,何处有香丘?未若锦囊收艳骨,一杯净土掩风流。质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。尔今死去依收葬,未卜依身何日丧?依今葬花人笑痴,他年葬依知是谁?试看春残花渐落,便是红颜老死时。一朝春尽红颜老,花落人亡两不知![转贴]王家卫电影的意境美探析:一切景语皆情语意境是源于中国诗学的一个术语,这种艺术精神重神轻形,求神似而非形似,力求虚实相生甚至化实为虚,重抒情而轻叙事,重表现轻再现,重主观轻客观。追求象,象外之象与象外之意。意境是中国传统美学的核心范畴,意境美的表现形式主要是象征和隐喻。王家卫是香港电影人的代表,其作品个人风格强烈,在艺术表现上具有重抒情,主观,含蓄蕴藉,言有尽而意无穷的特点,其含混、朦胧、感性、诗意的艺术世界都与意境美的诸多特征暗合。王国维说:“文学中有二元质焉:曰景,曰情。”“一切景语皆情语”。情景交融是意境的审美特征。电影以画面作为故事的叙述元素。就电影而言,情景交融不仅仅是呈现画面本身所展示的形象,而且是通过画面形象唤起观众心中产生一系列的联想,从而进入一种境界,体味到画面呈现之外所蕴含的“情语”。影像的隐喻电影的画面造型是景别、设法、构图、色彩的统一体,王家卫善于将现代拍摄手法巧妙运用,营造具有隐喻意味的影像,张扬画面的抒情功能,画面具有明显的虚化、写意化的特征。巴拉兹?贝拉在《电影美学》中说:“特写镜头不仅在人脸上和我们距离缩短了,而且它可以超越空间,进入另一个领域,精神领域,或叫心灵领域。”影片《东邪西毒》中,影片最先呈现的是西毒与东邪两个人物的面部特写。特写画面是影视画面中视觉冲击力最大的景别,是影视画面构成中的视觉重音。画面中的西毒长发乱飘、神情落寞,眼神之中饱含无限凄凉孤寂之情。影片通过开场的特写镜头塑造了一个心态失衡、阴骘、沉郁的西毒形象,也营造出一种凄美悲情的意境。除特写外,大远景也是一种富于抒情功能的景别:西毒站在沙漠里,苍凉壮阔的蓝天黄土之中,人物与环境形成一种点与面的关系,人仿佛被“物化”、被吞没,黑色的旗杆飘摇深蓝色的旗帜,与人物的内心的寂寥感、孤独感相互生发,形成了一种悲观寂寥的心理情调,暗喻了西毒身若浮萍、无枝可倚的命运。王家卫是色彩运用的大师,蓝色的情绪是落寞、忧郁和压抑。《花样年华》营造了蓝色与红色两种基调,宾馆房间的红色基调暗示着温暖、柔情,蓝色的基调大多在户外、街道,产生一种冷漠沉寂的感觉,人物在这样的一种街道上行走、驻留,虽无只言片语,而意境油然自生。《阿飞正传》中经典段落:阿飞在灰色的椰林中行走,跟拍的背影摇摇晃晃,音乐的配合造成一种迷离恍惚的效果,联想起阿飞关于“无足鸟”的命运的独白,其中滋味涵蓄隽永。王家卫并不拘泥于局部的构图,而是善于在运动中把握影片的整体风格情调,给人以空虚灵动的美学效果。同时,大量使用广角镜头、慢动作,使得人物变形、虚化、写意化。《重庆森林》中的枪战,《堕落天使》中的奔驰镜头,《东邪西毒》里的打斗场面,人物的动作被放慢,人物关系暧昧朦胧,具有含混、感性的美,趋向于“乐”“舞”的状态,与传统的写意性美学思想在中国绘画中的意境表现颇有异曲同工之妙。意象的象征意象对于艺术的审美表达具有非常重要的作用,它不仅能够作为最基本的叙事元素存在,而且能够将作者的创作理念以感性的形式予以显现,使得艺术作品充满象征性和哲理性,提升了艺术作品的审美价值。王家卫电影中的诸多场景因为灌入了作者的艺术理念,具有明显的意象特征。而这些意象也因为蕴含了作者的创作意图和情感,从而具有含蓄蕴藉的审美特征和象征意味。《春光乍泻》讲述了一对同性恋人的故事,反复出现的南美大瀑布镜头具有一种极强的象征意味。从影片的故事层面看,瀑布实际上是两个人梦想同时到达却未能如愿的地方,瀑布在叙事中所起的功能就是人物情感的一种寄托:一种远方的征途,一个可以永远接近、无限向往,却永远无法到达的境地,暗隐了两个人的爱情只能以悲伤收场。桃花在古代文学中是具有逃避和隐居的象征,古人诗中都表达着对于桃花和桃花源的感慨。电影《东邪西毒》中桃花所在的山谷深涧,便是盲武士生前心中唯一向往和留恋的地方,同时也是黄药师心中的另一份情感的寄托。西毒欧阳锋则一直生活在沙漠里,关于沙漠,影片中有这样一段对白:东邪:这沙漠的背后是什么?西毒:是另一个沙漠。影片中,西毒本身就是一个逃避爱情、自我放逐的浪子,身居沙漠之中,如同沧海中之一粟。毫无疑问,此处的沙漠是主观化了的沙漠。绵延无际的沙漠强化了西毒的孤独感,以及面对悲情命运的无助和茫然。宗白华说:“艺术家以心灵映射万象,代山川而立言,他所表现的是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗,成就一个鸢飞鱼跃、活泼玲珑、渊然而深的灵境;这灵境就是构成艺术之所以为艺术的‘意境’”。一切景语皆情语,意境是情与境的结合,这里的境即意象,意象与意境之间是相对而言的,意象是血肉,意境是灵魂;意象是形式,意境是精神。瀑布不再单纯是物理意义上的瀑布,沙漠也不再是一种物理意义上的沙漠,而是具有了象征意味的意象,是寄托了人物情感命运的“情语”意境说是我国传统美学的理论瑰宝,是作家、艺术家高尚人格的体现,是作品审美的最高境界和标准之一。电影创作者追求创作个性、追求作品的意境本是天经地义的事,但是在当前的电影环境下,许多创作者一味迎合大众趣味,好莱坞模式的强大影响力,使得在极少数作者电影当中才有所追求,王家卫以自己的独特的艺术个性和卓越的艺术才华营造了具有意境美的电影,堪称世界影坛的一朵奇葩。
  • 汉语中的客套话、寒暄语、致谢语、祝福语、吉祥话

  • 问题补充:汉语中的客套话、寒暄语、致谢语、祝福语、吉祥话
  • 初次见面说“久仰”,分别重逢说“久违”。请人批评说“指教”,求人原谅说“包涵”。求人帮忙说“劳驾”,求人方便说“借光”。麻烦别人说“打扰”,向人祝贺说“恭喜”。请人看稿称“阅示”,请人改稿说“斧正”。求人解答用“请问”,请人指点用“赐教”。托人办事用“拜托”,赞人见解用“高见”。看望别人用“拜访”,宾客来至用“光临”。送客出门说“慢走”,与客道别说“再来”。陪伴朋友用“奉陪”,中途先走用“失陪”。等候客人用“恭候”,请人勿送叫“留步”。欢迎购买叫“光顾”,归还原主叫“奉还”。对方来信叫“惠书”,老人年龄叫“高寿”。自称礼轻称“菲仪”,不受馈赠说“璧还”。
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