爬山随想

2021-01-12 15:37  作者:夕枫香 20 Views 评论 0 条
摘要:

山是星球内部剧烈运动、能量释放、固化的产物。不同的星球运动都会产生大小不同、高低不一的山,于是有了山川沟壑、江河湖海、森林荒野、神秘莫测的山的世界。有了山的高低交错、山的绵延断续,就有了平原的广袤、河流的纵横、戈壁的凄凉和沙漠的疯狂。 山是”

山是星球内部剧烈运动、能量释放、固化的产物。不同的星球运动都会产生大小不同、高低不一的山,于是有了山川沟壑、江河湖海、森林荒野、神秘莫测的山的世界。有了山的高低交错、山的绵延断续,就有了平原的广袤、河流的纵横、戈壁的凄凉和沙漠的疯狂。

山是分水岭,南北疆域、东西走廊的分界线,形成了完全不同的气候特点,构成了丰富多彩的大千世界,也形成了形形色色的人类和不同的地域文化。

偶然来到世间的人,不是来到繁华的都市就是来到偏远的山沟,不是来到广袤的平原就是来到丘陵地带,是由上辈子或几辈子先人的努力、迁徙、居住而定,由不得自己抉择的,这就是天命。都是沧桑变化、轮回人生造就,无所谓骄奢和尊卑,更无理由沾沾自喜和怨天尤人,试问谁能决定上几辈子和下几代人的生活?谁能说几代几十代人都能养尊处优、永昌不衰,神仙也难料定。人们猎取财富、将财富据为己有、唯利是图、追逐名利、繁衍后代、改善生活、建设家园的欲望是与生俱有的人的本性。然世事的变化是难以预料的,一夜之间住在豪华宫殿的达官贵人、皇亲国戚、豪商巨贾就可能沦为阶下囚、逃犯,逃到无人烟处求生,而名不见经传的山野村夫成为达官显贵、豪门望族,平常人家也可能因此飞黄腾达。人生来其实没有什么大的差距,只是所处的生长地域不同,结果就不同。生在平常百姓家的优秀者远不如达官、富豪家的贫庸者,除非在你人生的道路上遇到显贵者的提携和生就一个超常的大脑。这也造就了社会的多元性、生活的多样性和人的多面性,推动了社会的发展和进步。佛家的机遇、轮回也可能有一定的道理和依据。

人的本性决定人的欲望是无止境的,无止境的欲望造就了人类的发明创造,推动了人类社会的发展。不同的人就有不同的欲望,不同阶层的人就有不同质的欲望,也就形成了不同形式、不同用途的发明创造和不同形态的社会阶层、社会性质、社会趋势。有的欲望在逐步实现的过程中造福了人类、造福了社会,是一种高尚的科学的欲望,如人类的发明创造,所创造的巨额财富在展现自我价值的同时受到了人类和社会的尊崇,财富是光明的、纯洁的,结果是美好的。而有的欲望纯粹是为了个人不可告人的目的,损害他人、损害群体的欲望就是低级的、阴暗的,虽拥有巨财却不能正大光明的使用,不但展现不了自我价值还要给人类、给社会造成损害,最终被正义没收,被良知唾弃,被律令收监,结果是悲惨的。

住在城外的想进城感受城市的生活,住在城里的想到城外去看山水,住在山里的想看山外的世界,住在平原的想看山、爬山、更想品味城市的霓虹云裳、灯红酒绿、热辣奔放、迷彩狂舞。人们往来穿梭,就是感受一种不一样的生活节奏和情愫,品尝多味的人生,看看自然的美丽和造物主的神奇,颐养自己的神于体,满足猎奇的自然本性和与生俱来的欲望。

山最早其实没有名字,自然界造就后人们为了标注和记忆,按照不同的地域、形状、高低、走向、植被、地质特点等而起的名,通过地理学家探查考证和地名一起载入史册,经过一代一代的完善才传了下来。今天便有了各种名称的山,如南山、终南山、黄山、华山、泰山、横断山、天山、祁连山、唐古拉山等等,就像人一样有了名字;整个儿山就称山体,山之上称为山顶、山岚、山头,独立高起的称为山峰,如珠穆朗玛峰,山头绵延、宽广的称为山岭如秦岭、南岭等,而秦岭是我国南北的分水岭,形成了完全不同的自然条件和文化特色;山体不高、山头间成条形走向、较宽的称为山梁、较窄的称为山脊,山之中间称为山坡、山腰,底部称为山底、山麓,山体不高的小山称为山岗;按照山系的走向、结构、沟壑和分支的脉络称为山脉,是以主山为主体的山、水、沟壑的总称,是判断地理、地貌、矿藏、阴阳、风水、军事的参照体,是山的躯体、山的血脉、山的灵魂,如横断山脉、天山山脉、台湾山脉、昆仑山山脉等。

有了山,就有了神秘,有了神秘就有了探秘。人们不畏艰险钻入大山深处,探寻大山的宝藏,寻求大山的财富和寄居在大山深处的动物。人们为了追逐更高的欲望,千方百计,爬上山顶,以征服者的心态高呼“一览众山小、无限风光在险峰”,其实没有相同的山,更没有相同的风景和感受。

人们无论是爬山还是登山都有心理预期和目的,都有心理、身体、物资、工具、时间安排,无论是独行还是结伴而行都做了前期的准备。兴冲冲地来到山下,看到上山的人群,激情澎湃,不顾一切的跟上上山的人流。气喘吁吁、汗流浃背时坐在半山腰,望望上下的人不同的表情和山间的风景,听听人们的感言,判断一下到达的高度和身体状况,补充一下水分和能量,检查一下行具,分析一下要到达的高度、里程、行走的方向和同行者的状态,开始第二阶段的行程。

如果一味的追求速度不做适当休整,也许跟在人后或赶上他人提前到达峰顶,透支的机体可能支持不了山顶的凉风习习和居高临下的畏惧,也就欣赏不到“会当凌绝顶”的无限风光。

如果停留在山腰一味的补充,仰观山景、人流、蓝天,俯瞰大地、丘陵、山花,乐则山风清爽,兴则山色叠翠,喜收获丰溢,享现成之果,受赞誉之言,宣而扬之,吹而鼓之,那就只能“不知庐山真面目、只缘身在此山中”了。当然有的人经过一番补充,体力仍然不支只有返回了。

休整是为了储能,调整是为了前行,修正是为了方向,研判是为了顺畅。乘势而上,山路更加崎岖陡峭,脚步远不如当初矫健有力,汗水却比当初增加了许多,呼吸显得粗大而深沉。沿着前人踏出的、修整的盘山路而行,蜿蜒曲折,峰回路转,终于爬到了山顶。看着绵延的山峦在云雾中忽隐忽现,如仙境般虚无缥缈,变幻莫测,奇峰异果,古木参天,花香遍野,气郁芬芳,一下子精神抖擞,神清气爽。巨大的蛋黄似的太阳,在远山的云雾里如灿烂的旭日,也像如血的残阳,四射的光芒在云层里变幻着色彩,风就像导演的手不停的推行云层变化,幻化出光怪陆离的天幕,云蒸霞蔚,升腾浮动,颇为壮观,使原本秀美的山河更加煜煜生辉,如诗如画,吸引人们从这个峰走向那个峰,直至爬上最高峰。站在高峰四下观望,峰峦叠嶂,层林尽染;江河环绕,沃野千里;清风徐来,馥郁更迭;寺观肃穆,历久弥新,晨钟暮鼓,香烟缭绕。立高峰之上如置身世外,有连天接日之伟岸,又有居高临下之威严,更有君临天下之豪迈,仰观天庭,俯视众小,置若罔闻,唯我独尊;念天地之广,山川之阔,历亿万年天摇地动,风雨霜剑,依然山高水长,川流不息,郁郁葱葱,物产无穷,岿然如新,美不胜收;叹人之虽众,智敏无穷,造物创福,登峰造极者寥寥无几,而立于天地却渺如蚁。欲望比天高比水长,揽月撼山无穷尽,试问谁能与之匹敌,谁敢与之同寿,岂能流连忘返,有碍他人观瞻!

山有尽头也有边缘,而欲望是无尽头也无边际的。

爬山有上山、达顶、下山三个过程,每个过程都有不同的经历和感受,其实人生也是如此。爬山是一次经历,人生何尝不是一次经历,都是匆匆游客,无论你游历名山大川还是爬到世界的屋脊,无论经历多少,获取财富多少,享乐多少,最终都要下山回到原处。

“世事洞明皆学问,人情练达即文章”,又有几人能洞明世事,参透浮世,参透即为佛。俗人是在抱有欲望和实现欲望中生活的,高尚的说就是富有理想和实现理想的过程中生活的,不同的人生阶段其理想是不同的,青少年时期的理想、欲望其实基本上是一致的,也就是学习各种知识,争取好的成绩,实现自己的理想,考上大学。考上大学后,理想随之发生巨大的变化,有想成为胸怀天下的政治家、科学家、军事家,有想成为一代名医的医学家,也有想成为某一领域的佼佼者。随所处的地域不同、所学的专业不同就有了不同的理想、远景、追求。没有考上大学的,理想也发生了极大的变化,放弃了上大学的欲望而改道,有的从军、有的经商、有的务工、务农,几十年后各自的理想在自己的努力中都如金子般煜煜生辉,乐享幸福。幸福是人们的一种心理感受,一种欲望的满足,不能用财富的多寡来衡量的抽象的概念。

爬山是一种享受,更应该是一种认知,山不论高低大小都有自己的个性和特质,不以人的喜欢而存在,也不会因为人的厌恶而消失,巍然屹立,笑傲风霜雪雨,见证人间兴衰;笑看腥风血雨,往来更替;笑迎日月交辉,岁月飞逝。大山有大山的宏伟,小山有小山的气度,名山有名山的个性,无名山有无名山的特质,其差别就在于人们的感知不同而已。

爬山是一种体验,也是一种感受。山有名山,也有名不见经传的无名山。爬名山大多是一种盲从,是一种追名趋利的感受,山之所以成为名山,除本身的高、奇、险、峻、秀以外,也于苍松翠柏、珍禽异草 、天池瀑布和云雾升散有关,更于名人游历和皇帝封禅有关。追名而去,体验名山的深噢,感受名山的气魄,领悟名山的伟岸,净化自己的灵魂,强壮自己的体魄,像大山一样挺直,像大山一样刚强,像大山一样磊落。爬小山也有同感,其实宝藏往往不在大山下,而在小山的肚腹里。

爬山的学问我这个俗人自今没有参透,尽管也游历了四大名山和不计其数的无名小山。

2020.3.8于安徽当涂县 程建翔

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