父女两地书(47)

2021-10-06 03:45  作者:夕枫香 3 Views 评论 0 条
点击下载

  娴儿;
  
  你学校网线修复的时间真慢,害得我们父女交流暂停这么多天,我等不及你的回信了,今天把最近发给你的短信做一次深度的归纳和文字总结.
  上月到清华的学习�Щ�,我己开始在空间里整理出四篇日志,但这次学习对我冲击最大的"用经济学的眼光来看问题"和''传统媒体今后怎么办"这两大主题,一直不敢动笔,----还在消化,还在�[理,还在整合......
  这也是一种巧合,因所谓的"文化大发展,大繁荣"的需要,我所在的单位与电台最近合二为一成''黔西南广播电视台'',由于单位的升格和人事的变动,在电视台工作了多年的我和几位"老同志"被组织"边缘化"了----没职没位了----虽然这一切也许都在我们的预料中,但当"火"落在"脚背"上,还是"烫"人的哟!
  "我们要用社会学的头脑想世界,用经济学的眼光看问题"!
  清华大学培训时没有理解消化的知识,就在这一巧合的事变当中,顿悟了!
  "我们真的被麻醉了!真的被社会学的普世价值观迷惑了''!
  �[华的教授说:
  ----经济学�下人们头上浪漫的生活光环,让人们走出虚幻的精神圣殿,走进柴米油盐,走进利益纷争。
  ----当我们面对这个世界时,画家看到的是缤纷绚丽的色彩,音乐家听到的是美轮美奂的音乐,然而在经济学家的心中,或许没有这么浪漫,他们看到的是一个更趋于真实的世界。红尘浮世,人间冷暖,成败得失,背后都有一股利益暗流的涌动,这个利益不仅是物质利益·,也有精神利益,感情利益,更有许多日常选择面临抉择的智慧。
  ----经济学是一种方法,但不是教条,它是一种心灵的辅助设备,一种思考方法,帮助人们得出结论,这里,最重要的是“方法”,而不是“教条”。首要任务不是记住答案,而是学会像经济学家一样思考,懂得如何在社会的框架下进行思考。真正有意义的事情并不是记住明确的规则,而是通过自己的观察,发现并最终改进这些规则。
  
  -----经济学又有助于我们懂得人生,建立良好的人生观,处理好和周围人群的关系,懂得个人的社会责任。学好经济学不但自己享受人生,同时也能帮助别人享受人生;懂得怎样赚钱,怎样花钱,要做钱的主人,不做钱的奴隶.......
  
  娴儿,你要吸取我们的教训,虽然你目前所学习的也是社会学和人文学的范畴,但今后要扩大自已的学习面,要学习经济学----你所在的工商学院是以经济学为主导的大学,选修经济学方便。我在这信中想给娴儿介绍的就是听课中最有趣的八十二岁杨�蘖秩⒍�十八岁翁帆而引发的经济学思考:
  
  婚姻经济学,是一门很值得玩味的学科,它既有现实性又有学术性。
  
  所谓现实性,是指生活在现实世界的人们谁也无法回避这一现实问题,只是“人在庐山中,不识庐山真面目”;
  
  所谓学术性,是指在经济学的领域内,它涉及制度经济学,如婚姻制度的历史变迁、路径依赖、制度设计、制度安排、制度约束等;它涉及产权经济学,如家庭成员的产权界定、财产关系,财产继承、产权分割等;它还与企业理论有关,如家庭经营、夫妻老婆店、家族企业、分工协作、资产重组、优化组合、股份合作、边际分析、婚姻与市场等。老师说对此学的兴趣也是被迫无奈,而“逼上梁山”的。
  一.婚姻原则:郎才(财)女貌。
  依照经济学的假设,人都是理性的经济人,无不在追求自身利益和偏好函数的最大化、最优化。在此前提条件下,大公无私、为他人谋利等等,均为无稽之谈。
  钱钟书先生曾说:“对于老科学家,有二种解读:一是老的科学家,二是老科学的家”。至于杨先生属于那一种老科学家,姑且存疑,故存而不论。但对于翁女老爸所称:“女儿此举,是为科学献身”。不敢苟同。此言有过去的民女进宫,是为龙种献身之嫌。嫁了就嫁了,??此举纯属个人选择,各取所需,优势互补,与科学事业无关。如果真要献身于科学事业,难道只有嫁人的华山一道?
  ?应该说,情感是婚姻的基础条件,但绝非充分条件。“世界上没有无缘无故的爱”,“林妹妹决不会爱上的焦大的”。领袖、名人肺腑之言,可谓刻骨铭心,发人深思,假如杨先生不是大名鼎鼎的诺奖获得者,而是一名普普通通的退休的科技工作者,想必我们的翁妹妹是不会爱上他,甚至嫁给他的。难道只有老科学家才有科学事业?才有七情六欲?而老科技工作者就丝毫没有?没听说过富翁们有因“强奸罪”或“猥亵罪”而被指控或起诉的吧。“有钱能使鬼推磨”,所以,郎才(财)女貌,乃是“黄金法则“。
  
  二.婚姻公式:1+1>2,力求双赢。
  ?婚姻,是男女之间依照法律制度,市场规律而进行的一种交易行为;是男女各方在追求函数偏好与效用价值最大化过程中的一种选择。“你选择了我,我选择了你;这是我们共同的选择”。优势互补,互利互惠,各取所需,各得其所,1+1>2,共同开创双赢的局面,乃是最为理想的婚姻境界。对双方当事人来讲,这个婚姻是一个最佳选择。双方都的最大受益者。既不伟大,也不渺小,就像经济学原理和假设一样。
  三.婚姻心态:抛还是收?是破产还是发财?
  在年龄和事业的二维坐标中,能取得某一最佳点是至关重要的,为取得婚姻边际效益的最大化,人只能见机行事。但对男人来说,选择一种婚姻是一生中最大的风险投资呀。而对女人来说,选男人如同选绩优股,搞不好砸在手里,而每抛一次,贬值的不只是股价,还有女人自身。而对于垃圾股之类的男人,女人们是宁死不屈的。
  一般来说,男人往往是家庭经济财富的主要创造者;从经济学的角度来看,男人离一次婚,就破一次产;女人离一次婚,就发一笔材;这就是婚姻市场的价值规律。这也是当今婚姻制度的神圣不可侵犯的清规戒律,这更是当今男人们对婚姻一事,持币观望,不敢轻举妄动的根源所在。
  
  四.婚姻载体:家庭有限责任公司。
  ?1.婚姻股:
  曾经,婚姻是中国人生命投资中的绝对绩优股,“洞房花烛夜”名列人生四喜之一。
  现在的洞房不怎么吸引人了,一方面是结婚数逐年下降;另一方面是离婚数逐年上,2008年,全国有420万多对夫妻分手。
  世易时移,大盘不稳,婚姻股成了中国人谨慎的一笔投资。
  婚姻,这个百炼成钢的人类社会组织细胞,其中的得失并非爱情和承诺所能解决。在每一对两情相悦背后,都有看不见的市场竞争与优势互补;每一份稳定的婚姻背后,都涉及双方资本的产权重组和兼并收购。
  两个自由自在的男女,一旦组合成立了一个家庭责任有限公司,时间精力自由都是投资,机会成本无限增长,而家庭纠纷就衍变成了无穷债务。有朝一日,作为爱情的利润呈现负值,资不抵债,家庭就离破产不远了——离婚。
  
  谁是婚姻最为权威的解释者?
  文学家从情感角度解释婚姻,可情感又不是股气儿也不是股水儿,难以度量,结果是越演义越浆糊,最后搞得文学家自己都一锅粥——古今中外,哪个文学家的家庭幸福过?政治学家相反,从权力角度将婚姻家庭当作两性角逐的斗争场所,但见硝烟弥漫,不见温情脉脉。那些民俗学家则就知道琢磨古宅子、旧家具,他们只配研究家庭器具史……自然科学家就更甭提,什么作用力呀、反作用力呀,将问题过于简化。只有社会学家稍稍接近实质,但因社会学家们自身缠着一堆社会问题,所以往往身在其中,不见庐山。最后,我们找到经济学家,他们说:家庭作为一个经济单位、消费场所,本质上就是一个股份有限责任公司嘛!其实恩格斯不是早说过了吗:私有财产的出现,是一夫一妻婚姻制的根源!
  2.婚姻过程本质上是一个公司经营过程:
  用经济学的眼光来看婚姻或者说发掘婚姻关系中的经济学会很伤一些人的情感,但当人们越感到经济原来像情感一样是维系家庭的重要支柱(甚至是更重要的支柱)的时候,婚姻过程是一个公司经营过程这一本质也就不言自明了。所以,经济学家最看好的婚姻始终是门当户对的婚姻。
  试婚——项目可行性分析阶段,投资就开始发生。结婚——注册登记并宣告公司成立。生儿育女——第一批产品问世,能否销得出去尚未可知。
  结婚----资产整合,公司注册。
  离婚——清产核资,公司解体。
  再婚----资产重组,新的股份公司开张。
  有道是:伤心总是难免的,天下没有不散的宴席。公司成立之日起即有解体之风险。
  遭遇以下情况公司可以解体:一是公司发生财政困难,所谓“夫妻本是同林鸟,大难来时各自飞”;二是公司挂牌后不经营,如无夫妻生活或长期两地分居;三是一方背着另一方到别处投资(包括资金或情感)。
  3.投资和注册资本:
  公司双方在设立前必须扪心自问:“我拿什么投资给你,我的爱人?!”
  投资或注册资本分有形和无形两种。男方投资一般表现为有形资产,如现金、房产、车辆等硬通货,诸如门弟、声望、社会地位等无形资产,随时代变迁已居次要位置(所以成熟男人有魅力完全是因为硬通货足)。
  
  女方投资一般以无形资产为主(当然,随着妇女经济地位的提高,女方自带嫁妆等有形资产的情况也越来越普遍),如贞操、美貌、品德等。贞操在古代曾几乎是女子的唯一资产,如今事过境迁越发不重要了。美貌作为无形资产有被估价过高之势,且随岁月递减,也不是最重要的。所以,唯有品德、责任等最持久、最重要。
  为便于清算,公司成立前应先办理婚前财产公证,未雨绸缪。公司财产清算一律以一人一半为原则。
  过去,家庭被定义为:一群人为追求经济目的而合作所形成的经济单位。现在好婚姻的定义是:一种两人之间的最有助于双方最佳发展的关系。婚姻无疑是目的性很强的经营活动。
  4.从经济学上说,婚姻家庭至少保留了以下经济功能:
  a)生产功能——不是生产儿子而是生产情感,而且一般适销对路。
  b)消费功能——能达到规模效益,两人合买一套房、一张床更划算。
  c)保险功能——保险公司虽多得任你随意挑选,但这个世界最可靠的还是你的另一半。风险投资功能——当你找到最合适项目时要将其它项目抛弃掉,但这仍不能保证你不会破产。
  找对象本质上是一个寻求边际效益最大化的过程。这一点,情侣们在一见钟情的“发电”阶段是很难被意识到的。但其实每个人都在找那个“黄金点”,然后一次性兑现,达到边际效益最大。只不过,“黄金点”上的性别差异却常常影响婚姻市场的供求关系,女人的黄金点来得早,男人的来得晚。一个女人在20来岁达到相貌和身材的黄金点,然后逐渐贬值;而男人在30来岁才慢慢升到事业和经验的黄金点,然后迟缓贬值——当然有的男人一辈子都在升值,像传媒大亨默多克,年近古稀依然还娶俏娇娃美女,男高音歌唱家老帕,巴勒斯坦领袖阿翁等等,不一而足,数不胜数。还有就是当下炒的沸沸扬扬的杨翁结合。
  边际效益最大化的另一个例子表现在流行的关于男人女人的组合题中,其中“聪明男人+傻女人=艳遇”及“聪明女人+傻男人=结婚”都是男女各方寻求边际效益最大化的典型,而“傻男人+傻女人=?”不妨自己去猜吧。
  五.市场化运作:且看如今的婚姻介绍所或征婚类的网站,无不以依照市场化的游戏规则在运作,而且把市场规律,等价交换等原则发挥得淋漓尽致。无论挂牌、摘牌,先看硬件再调试软件。至于“售后服务”,是短期还是终身,则有待于因人而异,见机行事。
  六.示范效应:(女人)干得好、学得好,不如嫁得好。(男人)千错,万错,没钱大错特错。
  人生的追求说到底就是追求个人利益的最大化、最优化,当然这个利益并不完全是物质方面的,也包括精神方面的追求。追求幸福是人与生俱来的天性,而幸福不过是人通过努力、实现目标、获得成功、满足需求后的一种强烈的心理感受。成功的途径可以有多种多样,有的人可以凭自己的智慧和能力白手起家,如比尔.盖茨;有的人可以凭借自己的出身,享受与生俱来的财富和社会地位,象查尔斯王子;有的人偶遇天赐良机获得财富(如摸彩票中大奖的那些人),如果这些都没有,又不愿意默默无闻地苦干一辈子的话,这时女人还有个优势,靠嫁人、嫁个好人家也能得到这一切。
  从目前媒体披露的信息来看,翁小姐似乎并没有什么超人才能和非凡的出身,但她很聪明,懂得抢抓机遇,天赐良机,使其结识杨大师,时隔十年后又恰逢大师丧偶新鳏,岂有放过之理,嫁给大师从此便“好风凭借力,送我上青云”,金钱、名声、地位、美国国籍自然不在话下,一举得到她奋斗一辈子也得不到的很多东西,达到一个新的境界。付出的不就是有限的几年青春时光嘛,值!就是杨大师几年十几年甚至二十几年后过世,翁小姐也不过正值中年,但是有了坚实的生活基础,”家有梧桐树,何愁引不来金凤凰”,又有什么好担心的呢?翁小姐这一惊世骇俗的壮举绝对不是什么人所标榜的“牺牲”。?而且现代科学研究证明,人有三个年龄,既实际年龄、生理年龄和心理年龄。杨大师虽然实际龄已经82岁,已是垂暮老年,但生理年龄似乎要年青的多,智力体力比一些六十多岁的人还要好很多,从敢冒天下之大不违这一举动来看,好色之心爱美之心丝毫不减,心理年龄更是有异于常人。不少好事者对这对老少配的生活的置疑与担心实在是杞人忧天。
  
  杨大师才智超群,奋斗一生,成就卓著,声名播于环宇,博来今日之财产地位,目前唯一缺失的就是生活伴侣,翁小姐此时正满足了他的需求,用毕生的成就在晚年赢得少女美色,也是物有所值。因此,我认为这场婚姻从实用经济学角度上来看是双赢,是绝配,正应了那句著名的歌词”我拿青春睹明天,你用真情换此生“,不过这后半句似乎应改为”你用真金换此身为宜"。对双方都是利益的最大化,最优化,值得称道,堪称婚姻经济学的典范,相信世人对此案例认真研究探讨,也可以从中学习到很多有用的东西。
  
  
  娴儿,这堂关于婚姻经济学的课让我感悟不已!你又会有什么样的观点呢?盼来信探讨.
  
  老爸
  二零一一年十一月十七日下午

本文地址:http://www.22meiwen.com/179624.html
关注我们:请关注一下我们的微信公众号:扫描二维码22美文网的公众号,公众号:********
版权声明:本文为原创文章,版权归 夕枫香 所有,欢迎分享本文,转载请保留出处!

发表评论


表情