行善事 种“福因”

2021-09-16 01:32  作者:夕枫香 3 Views 评论 0 条

  做人就要力求做到真善美。授人玫瑰,手有余香。我们付出了,就一定有所收获。如果人人都这样做,那么社会就是一个稳定和谐的社会。
  
  做人是一件不容易的事情,需要我们穷尽一生的时间来学习。在我们成长的路上或是人生任何的时刻,都需要不断地去校正自己的言行,让自己以真善美的心姿融入到生活的舞台上,赢得社会、生活、他人的信赖。
  
  从我们来到这个世上的那一刻起,我们就已经用纯净的心灵来感受父母的身传言教,耳染目濡种种关于人的行为。父母的教育是最好的榜样,是他们把做人的善良、宽容与对生活的爱,一点点的浸染了我们全部的身心,及至上了学,又得到老师们关于做人更深层次的教育,让我们逐渐地读懂了做人的道理和处事的哲学。这一阶段对我们整个的人生都是大有裨益的,因为知识让我们有了做人的资本和识别行为的能力,也让我们懂得了什么是人生。
  
  人生的目标与做人相互结合在一起才有了美好的希望。当我们参加了工作,真正走上了社会,耳闻目睹了人的全部真实的生活之后,我们才会深切感到,处人与立世并不简单,仅仅以自己一颗善良的心去温暖他人,其实也不尽然。因为美与丑共存,假与真并在,这时的做人真的很无奈,人的自私的一面,都会展露在你的面前。太多的时候不得不让我们为了生存左右逢迎而变得世故圆滑,这可以说是人生中为了适应生活和社会的无奈之举。
  
  生活需要我们不断地去学会做人,但做人有时候却让我们在生活中永远也不会顺畅。这就要我们一生都要学习做人,并且要努力做到善良与平淡才是最真。
  
  做人就要“当老实人”。做人,不能让人人满意,但是无愧我自己就行,这也是真。自然,要有规律的做事情,而不违背原则,首先应该有自己的思想,自己的见解,自己的看法,而且不违背做人的道理,道德,能做到这些,你的为人,就可以定为真。要体会做人,最重要的还是自己的真诚守信,乐于帮人,而且是诚心的,你的真会显现出来,你就会发现做人真正的快乐。
  
  做人就要讲“善有善报。”讲“诸恶莫作,众善奉行”。所以,我们做人要有热心肠,关爱他人,同情弱者,有了爱就有了一切。佛家最讲因果报应,劝人向善,讲“我佛慈悲,普渡众生”。当然,儒家也讲善,讲仁者爱人,但儒家的诉求核心不是善。因此,要择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而为。
  
  做人就要讲“和谐”。就是要讲天地人和,天人合一。人与人的和谐,就是要有“礼”有“分”;人与自然的和谐,就是要天人合一,天地人和;人与内心的和谐就是要修身齐家,然后有机会就治国平天下。这就要求内心和谐,就美了;做到人与人和谐,就美了;做了人与自然和谐,就美了。三者都做到了,就是美好社会。
  
  当然,儒家的东西也有其消极的因素,如强调等级制度,强调无为虚弱,目的就是为了加固统治阶级的地位。但不能因为它们有负面的东西,就完全否定它们正面的东西。它对人们的教化,对人们对真善美的追求,是非常积极的。我们要剥离它的丑恶,继承它真善美的东西,要把真善美三者统一起来,身体力行。
  
  多种“福因”,最好的办法就是直接施济孤贫。这个方法虽然须付出财物,但不一定就要很多,可量力而为,种无量之福。我们时常可在报纸上看到报社呼吁市民义解善囊的新闻,或某某地某某人因意外死亡而造成全家老幼顿失生计之悲惨,又或某某人年老伤残无依而致乞卧街头、受饥寒风雨之苦,又或某某人长年卧病不起,六亲无靠,两餐不继,贫病交迫,苦不堪言。不少慈善人士义解善囊,汇款由报社转交到孤贫者的手中,这些慈善人士正在广种福田,为自己之将来种下无量无边之福。种“福德”之大小并非视“善款”之多寡来衡量的,而是视“出心”之深浅来衡量的。因此,善款之付出,可量力而为。只要种福者时时培养这种慈悲心,不放过每一个行善的机会,善款之多寡不拘,量力为之,则福德之功不可量矣。如果有时间的话,可以亲自将善款交到孤贫者手中,可按照报纸上所载之地址前往探访。经过亲自目睹他人之凄惨境况,更能培养自己的慈悲心,这慈悲心肠便是菩萨心肠。捐善款时不要留下自己的姓名,施恩不图报,免得受惠者耿耿于怀,这是“无相布施”,功德更大。
  
  要常怀感恩之心谦虚之心。生活中常有这样一些人,家庭富余,自身学业有成,工作优越,便自视胜人一筹,而生出骄慢之心,以为自己可以凭自己的能力享受荣华富贵,而这些往往成为日后的障碍。一旦失败,方才醒悟自身的渺小。也有一些英才,自身能力过人,却时常存感恩心态和谦虚心态,待人平等,愿意回馈社会。这样,反而更能家庭和睦,事业发达。其实,上天赐人智慧,财富,不是让人去自顾享乐,骄奢淫溢,乃是借这些人之手,去帮助哪些穷困之人。越能与人分享福气,福气会越绵长悠久,生生不息。古人云,惟谦方能受福。常怀谦虚,感恩之心,命运也会随之改善。
  
  做真善美的事必须主动争取,不断“做善事,种福因”。按照毛泽东他老人家强调的就是要做“一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。”这就是现在的真善美,就是做人的最高境界。

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