深圳一模作文《你孤单吗?》问题诊断及升格作文

2018-03-22 03:18  作者:夕枫香 176 Views 评论 0 条

深圳一模争论文及评点:你孤单吗?
①这一场偶然发生的育儿理念之冲突看似平常——中外理念不同是众所周知的,可细细想来,实令人感慨万千。
②育儿理念的不同只是表象不同,其实质,是中外文化追求的不同。
③为什么要扶?又为什么不扶?
④扶,是呵护他,疼爱他,更是在告诉他:你尽管去走,摔倒无妨,始终有一双手在你身后帮你。不扶,是锻炼他,敲打他,更是在告诉他:你尽管去走,摔倒无妨,但你要坚强要自主,没有人能帮你。
⑤扶,是因你不孤单;不扶,是因你很孤单,一个人的战斗只能靠自己,能说孰对孰错吗?不能。
⑥在中国,家庭观念相当浓重,这源自于上古周代的宗法制,两千多年来,它已成了中华魂之一部分。在家里,特别是大家庭里,兄弟姐妹之间互帮互助极其常见。即使在独生子女家里,也可能与堂表兄弟联系密切。强助弱,长扶幼,是家庭中必不可少的关系,更所谓“兄弟于墙,外御其侮”,危难时机团结一心才能共渡难关,这一切教会我们不孤单地生活,对上孝敬父母,对下呵护弱小,是中国孝悌的体现。我们都拥有家人帮助。
⑦在中国,“朋友”的分量重于千金。我们都听过梁山好汉的故事,他们的会议厅名为“聚义堂”。正是为了这个“义”字,从古至今流传了多少为朋友两肋插刀的佳话!落魄时,不必惊慌,因为我们都拥有朋友的相助。
⑧在中国,从不缺乏大爱无疆的人,我们坚信“一方有难,八方来援”,国内如此,国际亦如此。因为追求“仁”,国内一直开展扶贫工作,我们追求的不是某个人的飞黄腾达,而是所有人都过上幸福生活。“达则兼济天下”,我们救济他国于困难之中,我们的发展为落后国家带去机遇。中国,从不自私,从未孤单,中国更要让世界也不再孤单。我们的背后,始终有一双手。
⑨反观外国,孩子18岁成年便须自力更生,父母不再提供帮助。他们要让孩子独立闯荡,苦乐自知。外国人眼中,大家都是朋友,也就不强调所谓义气,当然也可好聚好散。外国的贫民窟里聚积着大量社会最底层人。谁来救济他们?在财富论英雄的社会里,没能凭自己努力挣到钱,并没有值得可怜之处。国外强调个人主义,正是因为他们笃信一切由自己开创,一切因我而生,我的独立,无须帮助。
⑩中国的孝悌仁义与外国的独立打拼实无可比性。我们自古以来便强调人的社会性,而外国强调个性,但二者无高下之分,正所谓“求同存异”,文化追求不同,出发点却都是为了更好地生存。育儿理念不同,各有所长,但都为了孩子好,有此足矣!
你孤单吗?无论是与否?请坚信我们都会有别样的精彩人生!
【南山区教育科学研究中心茹清平老师点评】
这篇作文文面一流,优点突出,作文得分也很高,但争议也不少。大家可参阅网上相关文章。
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我侧重从逻辑思维角度谈谈这篇作文的美中不足。
其一,概念失当。与形象思维不同,逻辑思维以抽象为特征,通过对感性材料的分析思考,撇开事物的具体形象和个别属性,揭示出物质的本质特征,形成概念并运用概念进行判断和推理来概括地、间接地反映现实。本文的问题是,作者在对作文感性材料分析思考后,形成的概念无法揭示材料的本质,导致其立论的根基不稳,无法自圆其说。——尽管作者一直试图让读者认同自己的观点。
材料陈述的事实为:刚刚学会走路的孩子在一边玩耍,一不小心两个小孩都摔倒哭了起来。外国父母仍然在一旁聊天,好像没有听到看到;中国父母忙上前把两个孩子都扶起来并轻言安慰。作者据此得出这样的结论:扶,是因你不孤单;不扶,是因你很孤单,一个人的战斗只能靠自己。并以“你孤单吗”作为全篇文眼。
揣摩作者的心思,其内在的文脉走向是——
孩子摔倒了,中国父母马上扶起孩子,孩子不孤单;中国文化强调互相帮助,“义”字当先,中国人不孤单;中国救济他国,强调与其他国家共享、共荣,和谐相处,中国不孤单。
孩子摔倒了,外国父母不扶,让孩子自己爬起来,孩子孤单;西方文化强调自力更生,独立,个人奋斗,因而孤单。
但这位考生忽略了一点,命题者提出的任务是:这场育儿理念冲突的背后,却有着深层文化因素。对这种冲突,你会有怎样的理解或感悟?产生了怎样的联想与思考?其关注点是“育儿理念及其背后的文化”,而“孤单”这一概念显然无法与“育儿理念”达成“和谐”。
作者行文过程中之所以“犹抱琵琶半遮面”,不能酣畅淋漓地一展才情,症结就在于“名不正”——提出的概念有悖命题旨意。同学们可以比较一下:同是通过对感性材料的分析思考形成概念,“中国式育儿”,用“保姆式”、“猫妈”式 、“呵护式”、“圈养式”好,还是用“不孤单”好?“西方式育儿”,用“自主自立式”、“虎爸式”“冷血式”“放养式”好,还是用“孤单”好?
其二,缺少统摄全文的核心观点,导致逻辑层次不够清晰。“名不正则言不顺”,作者作茧自缚,提出了“孤单”这一概念,而这一概念又与“育儿理念”相去甚远,导致全文文脉“梗阻”。
修改策略:重新提取概念,力求概念能“勾连”全文,形成完整的逻辑链条。
深圳市一模争论文修改稿:“圈养”,还是“放养”?(重新提取“概念”)
修改老师:南山区教育科学研究中心茹清平
这一场偶然发生的育儿理念之冲突看似平常——中外理念不同是众所周知的,可细细想来,委实令人感慨万千。
育儿理念的不同只是表象不同,其实质,是中外文化追求的不同。
为什么要扶?又为什么不扶?
中国夫妇主张扶,是呵护孩子,疼爱孩子,更是在告诉孩子:你尽管去走,摔倒无妨,始终有一双手在你身后帮你。外国夫妇主张不扶,是锻炼他,敲打他,更是在告诉他:你尽管去走,摔倒无妨,但你要坚强,要自主,没有人能帮你。
扶,是因认同“圈养式”育儿理念:孩子成长过程中要给予无微不至的关爱,陪伴他,守护他,关心他;不扶,是因将“放养式”育儿理念视为圭臬:一个人的成长只能靠自己,一次又一次摔倒再爬起,方能培养出自立、刚强的性格。
育儿理念不同,对孩子摔倒“扶不扶”自然各执一理。仔细揣摩,扶与不扶的背后各有其深层的文化因素。
在中国,强调家庭观念,这源自于上古周代的宗法制。长扶幼,强助弱,是中国家庭的文化传统。一家之内,兄弟姐妹之间要互帮互助;“兄弟阋(xì)于墙,外御其侮”,意思是兄弟们尽管在家里闹了矛盾,一旦外人欺侮,却能团结一心,一致抵御。儒家“仁者爱人”的思想也深深影响国人,一个君子,应满腔慈爱,心存善意,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,对上孝敬长辈,对下呵护弱小,对“朋友”讲究“义”字。在这种文化的熏陶下,中国夫妇对自己的孩子崇尚“圈养式”教育,看到孩子摔倒立即去“扶”也就不难理解了。
“圈养式”教育熏陶下,中华民族崇尚大爱无疆,在国内,“一方有难,八方来援”是惯例,近几年,我国一直开展扶贫工作,追求的不是某个人、某些人的飞黄腾达,而是希望所有人都过上幸福生活。在国外,我们倡导的“一带一路”也是“达则兼济天下”之举,通过推动开放、包容、普惠、平衡、共赢的经济全球化,加快全球经济治理改革,为各国发展创造良好外部环境,从而构建人类命运共同体。
在外国则不然,强调个性,强调独立。孩子18岁成年便须自力更生,父母不再提供帮助。外国父母力主孩子独立闯荡,张扬个性。外国人眼中,外国的贫民窟里大量的社会最底层人谁来救济?靠政府,靠慈善组织,与自己无关。在以财富论英雄的社会里,这些人没能凭自己努力挣到钱,并没有值得同情之处。国外强调个人主义,正是因为他们笃信一切由自己开创,一切苦难要自己面对,我的独立,无须帮助,所以,在他们看来,对孩子的教育,“放养式”最好。
圈养式育儿观和放养式教育,秉承了各自民族的、地域的文化传统,中国父母强调孩子的社会性,而外国强调孩子的个性,二者并无高下之分。求同存异,取长补短,各美其美方为上策。文化因素不同,育儿理念各异,但出发点却都是为了孩子更好地生存,都是为了孩子好,有此,足矣!

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